Özkan Kızılkaya kaleminden: İyileştirici dokunuş: Yapıcı Olmanın Topluma Olumlu Etkisi
Valilik 15 günlük eylem ve etkinlik yasağı kaldırdı
QUA Granite, Doğaya Sahip Çıkıyor
Özkan Kızılkaya yazdı: Hoşgörü Siyaseti Mümkün Mü?
Ahmet Yasin Aydemir masa tenisinde Türkiye şampiyonu oldu
Ön Muhasebe Süreçleri Nelerdir?
Türkiye’nin Kentsel Dönüşüm Sürecinde QUA Granite Gücü!
Siyasetin Çok Küçük Yaşlara Kadar İnmesi: Bir Toplumsal Sorunun İzlerini Sürmek
Sütal'den Esintiler
Tatvande yaşam aveme önunde güneşlenen insanler: "Eyağte güneşlenmağ yoricidır. Çömelıncede pantorımız yırtılè. Belediyeden şezlong isterız"
A
a
1-Tatvande yaşam aveme önunde güneşlenen insanler: "Eyağte güneşlenmağ yoricidır. Çömelıncede pantorımız yırtılè. Belediyeden şezlong isterız"
2-Bu savuğ kış günlerınde Tatvandeki yaşam avemeye gire gire bissüri tespitte bulundım. Sosyal pısikoloji ozmani muzaffer şerif yaşeseydi beni yanıne asistan olerağ alırdi şerrefıme.
3-İşte sıze bi tespit daha: Dikkat ettım avemeye giren Tatvanliler güvenlığ kapisınden inadıne inadıne geçméler. Güvenlığ kapisının yanınden dolanerağ giréler içeriye. Sankile geçseler ne olecağ geçmeseler ne olecağ, zati çalışmé demeyın. Mılletın bilınçaltınde otoriteye karşi isyan var. Otoriteye itaat etmeme eyılımının dışevurumidır bu hereket. Heger sosyal psikoloğler bu koniyi irdelememişlerse, Sütal Kurami olerağ literatüre geçebılırım.
4-Büyüklerımızın sohpetlerıne doyum olmè. Ölmiş kişilerın arğesınden köti konuşmezler. Ölen birısınden bahsettığleri zaman: " merfeki camèr bu" derler.
5-Nerde navran ketandi bi garip gürsen, hor gürme onunde bi sevdiyi vardır.
6-Bitlislilerde bi alemdır ha. Hangi parti gitse miting düzenlese gidéler dinliyéler kımsenın gönluni bırağméler. Sonra partilerde sevınéler bunlerın hepsi bıze oy verecağ diye. Nerden bılsınler mıllet işsızdır, yapecağ bi aktifite olmedıği içın miting dinlemeye gidéler.
7-Tatvande hefteiçi gezerken selamleştığım insan sayisının orani heftesonleri düşüşe geçé. Heftesonleri Tatvan yabancilerle dolup taşé. Sankile onler yerlidırde ben yabanciymişım gibi hissedérem.
8-Deyerli abéler bide ableler. Büyük marketlerden alışveriş yapıp tatvanli yerli esnafi öldurmeyın. Cebınızden 5 kurüş fazle çığer belki hema ne olecağ. Toplumın genelıni düşunelım. Ne demiş atelerımız ' 5 kuriş zède be bıla sor be'. Bende diyiremki 5 kurüş fazle olsın hema yerli olsın. İstanbuldeki patronler zengin olecağıne varsın cebımızden 2 yetele fazle çığsın hema paramız tatanli esnafe gitsın.
9-Apartımanlerde oturenler bızım gibi müstakil evlerde oturenlere yüksekten bağıp şuni düşünéler: Ula şimdi o evde olup ağşam sobenın fırınıne kartol atmağ vardi. Tendür ekmeyini sobenın üstüne koyup sıcağ ederağ sıcağ bi nané tendüré yemağ vardi.
10-Apartımanlerde kalorferli evde oturıp kapi komşusıni tanımemağ ne aci. Halbuki müstakil evlerde oturenlerın komşilığ ilişkileri çok iyi düzeydedır. Apartımanlerde oturmeyi bi sosyal sıtatü göstergesi, sınıf atleme sıkalesi olerağ görenler malesef vehşi kapitalizmın tüketım külturunun bir öznesi olerağ toplımsallığten bireysellığe geçéler. Bude toplumi oluşturen temel dinamiklerın yerle bir edılmesi demağtır. ( Şerrefıme çoğ sosyoloğçe konuştım. He Habbucami.)
Bir kalorfer oğrune ya Rab ne komşilığler ölé. İmza: Sütal.
11-KARŞILEŞTIRMELİ EDEBİYAT - 1
-Hey, man, what's your problem? (İngılizce)
-Hey, ahbap, senin sorunun ne? (Tırkçe)
-Derdé te çiye, law? (Kurmanci)
-Soruna te çiye, law? (Tırkmanci)
-Kaşınésın, oğlım? (Tatvance)
12-Karşıleştırmeli Edebiyat - 2
Gine çeşıtli ülkelerden edebiyat incelememıze devam edağ.. sezarın trajedisini heppınız bılesınızdır hema ginede anletem.. yavaş yavaş bi diktatöre dönışen sezar, kankilisi brütüs ve diyer komplıciler tarafınden senatode pıçağlenır.. çımkile brütüs özgırlıği ve dostlıği arasınde kalınce özgırlıği seçmiş.. tabi sezar işi doygusallığe bağleyıp meşhür olmiş bi tene söz söyler. işte bugün oni irdeliyecez..
-Et tu, Brute? (Şekspir)
-Sen de mi, Brütüs? (Tırkçe)
-Tu ji, Brutus? (Kurmanci)
-Sen de ji, Brütüs? (Tırkmanci)
bureye kadar herşey hoştır hema iş tatvane geldığınde işler deyışır.. çımkile kankilimız ihanet edıp bızi pıçağlese bızler işi doygusallığe vurmeyız, eynen böyle derız:
-seni mehlede yağalemérım oğlım?
13-Karşıleştırmeli Edebiyat - 3
Gelın kendımıze felsefik bide edebik tartışağ.. Dekart abé bilgiye olaşmağ içın herşeyden şuphe etmiş, sonre démiş 'heee ula işte ben şüphe édérım, demekki düşünérım, demekki varım.. çımkile olmesem nasıl düşünecem. mesela taş düşünmé demekki yoğtır.. é hema var.. ula şerefıme kafam karışti, dur gidem çarsüde iki tür atem, bi kaçağ çay içem, kendıme gelem.' Yané Dekart abé var oldığıni ispat etmağ içın delil olarağ düşünmesıni göstererağ;
- "Cogito, ergo sum." demiş.
Bu cumle diğer dillere şu şekılde geçmiş:
-I think, therefore I am. (İngılizce)
-Düşünüyorum, o halde varım. (Tırkçe)
-Difikirim, nexwe ez heme. (Kurmanci)
-Düşünmiş dıbım, demekki ez heme. (Tırkmanci)
Bu söz Bitlisın entelektüel çevrelerınce pek itibar görmemiş çımkile bızler bişeyi ispat etmek içın hep yemin ederız.. çoğ etkilidır çımkile biri inanmezse one derız 'ula Allah'ın adıni verdım, sen Allah'a de inanmésın' işte o zaman ispatlemiş olırız. İşte Dekart abénın yuğardeki sözının Bitlisteki kullanımıne en yağın şekli şöyledır:
-habbucami varım, yalan diyésemse aha.
14-Bi erebe sahibi olduğtan sonre gittiyi her ortemde erebe muhabbeti açan arkadaşler, Allaha şükur kamyonci deyılsınız. Kamyon sohpetlerınız yuzunden bi kamyon kutan yerdınız yoğsa. Pisè heramler.
15-Önce tekerlek icat edıldi. Sonra bilye. Ve 5.000 yıldır devam eden sıç miç kavgaleri. Biri bu kavgaye son versın çıcoğlerın çatlağ ellerının hatıri içın
16-Allahten seçımler yakleştide partiler kendılerıne kehve tuttiler. Seçımlere keder çay parasi vermağ yoğ. Geçım sığıntısi çekmağ zor iş gerçektende. Beleş mezar görsem atliyesım gelé.
17-Standford üniverstesının Tatvan'de yaptıği bilımsel bir areştırmenın sonucıni sızlerle paylaşem. Tatvande sinema açılmesıne rağmen acaba neden kımse sinemaya gitmé, acaba mıllet film seyretmeyi sevmé? sorilerıni sormişler. Tatvanlilerın verdıği cevap: Zati Tatvande her gün bi olay olé. Kendımıze bedavaden onleri seyredérız. Sinemaye gitmeye ne gerek var. Hem filım çevırmağte zor iş gerçekten. Herkes çevıremez.
18-Evde annemızın yaptıği hoşaften esinlenerağ meyve süleri üretmişler ve bunleri bıze fahiş fiyatlere satèler. Habbucami marketlerden alıp içtığınız meyve süleri cefali anelerımızın yaptıği hoşafın yanınde beş pare etmez. Hema meyve sülerıni hoşafe tercih edenlere tek bi sözım var: Eşek hoşaften ne anler
19-Elalem silikon vadisi yaper onunle kendısıne heva ater. Bızde ancağ kurtlar vadisi yaperız. Eyitım şart.
20-Memlekete göre kişilere seslenme hitapleri:
İstanbul: birader
Konya: hacı
Rize:uşağum
Maraş: kardeş
Diyarbakır: bırèmın
Muğla: ortağ
TATVAN: HEUUOOOWW.
2-Bu savuğ kış günlerınde Tatvandeki yaşam avemeye gire gire bissüri tespitte bulundım. Sosyal pısikoloji ozmani muzaffer şerif yaşeseydi beni yanıne asistan olerağ alırdi şerrefıme.
3-İşte sıze bi tespit daha: Dikkat ettım avemeye giren Tatvanliler güvenlığ kapisınden inadıne inadıne geçméler. Güvenlığ kapisının yanınden dolanerağ giréler içeriye. Sankile geçseler ne olecağ geçmeseler ne olecağ, zati çalışmé demeyın. Mılletın bilınçaltınde otoriteye karşi isyan var. Otoriteye itaat etmeme eyılımının dışevurumidır bu hereket. Heger sosyal psikoloğler bu koniyi irdelememişlerse, Sütal Kurami olerağ literatüre geçebılırım.
4-Büyüklerımızın sohpetlerıne doyum olmè. Ölmiş kişilerın arğesınden köti konuşmezler. Ölen birısınden bahsettığleri zaman: " merfeki camèr bu" derler.
5-Nerde navran ketandi bi garip gürsen, hor gürme onunde bi sevdiyi vardır.
6-Bitlislilerde bi alemdır ha. Hangi parti gitse miting düzenlese gidéler dinliyéler kımsenın gönluni bırağméler. Sonra partilerde sevınéler bunlerın hepsi bıze oy verecağ diye. Nerden bılsınler mıllet işsızdır, yapecağ bi aktifite olmedıği içın miting dinlemeye gidéler.
7-Tatvande hefteiçi gezerken selamleştığım insan sayisının orani heftesonleri düşüşe geçé. Heftesonleri Tatvan yabancilerle dolup taşé. Sankile onler yerlidırde ben yabanciymişım gibi hissedérem.
8-Deyerli abéler bide ableler. Büyük marketlerden alışveriş yapıp tatvanli yerli esnafi öldurmeyın. Cebınızden 5 kurüş fazle çığer belki hema ne olecağ. Toplumın genelıni düşunelım. Ne demiş atelerımız ' 5 kuriş zède be bıla sor be'. Bende diyiremki 5 kurüş fazle olsın hema yerli olsın. İstanbuldeki patronler zengin olecağıne varsın cebımızden 2 yetele fazle çığsın hema paramız tatanli esnafe gitsın.
9-Apartımanlerde oturenler bızım gibi müstakil evlerde oturenlere yüksekten bağıp şuni düşünéler: Ula şimdi o evde olup ağşam sobenın fırınıne kartol atmağ vardi. Tendür ekmeyini sobenın üstüne koyup sıcağ ederağ sıcağ bi nané tendüré yemağ vardi.
10-Apartımanlerde kalorferli evde oturıp kapi komşusıni tanımemağ ne aci. Halbuki müstakil evlerde oturenlerın komşilığ ilişkileri çok iyi düzeydedır. Apartımanlerde oturmeyi bi sosyal sıtatü göstergesi, sınıf atleme sıkalesi olerağ görenler malesef vehşi kapitalizmın tüketım külturunun bir öznesi olerağ toplımsallığten bireysellığe geçéler. Bude toplumi oluşturen temel dinamiklerın yerle bir edılmesi demağtır. ( Şerrefıme çoğ sosyoloğçe konuştım. He Habbucami.)
Bir kalorfer oğrune ya Rab ne komşilığler ölé. İmza: Sütal.
11-KARŞILEŞTIRMELİ EDEBİYAT - 1
-Hey, man, what's your problem? (İngılizce)
-Hey, ahbap, senin sorunun ne? (Tırkçe)
-Derdé te çiye, law? (Kurmanci)
-Soruna te çiye, law? (Tırkmanci)
-Kaşınésın, oğlım? (Tatvance)
12-Karşıleştırmeli Edebiyat - 2
Gine çeşıtli ülkelerden edebiyat incelememıze devam edağ.. sezarın trajedisini heppınız bılesınızdır hema ginede anletem.. yavaş yavaş bi diktatöre dönışen sezar, kankilisi brütüs ve diyer komplıciler tarafınden senatode pıçağlenır.. çımkile brütüs özgırlıği ve dostlıği arasınde kalınce özgırlıği seçmiş.. tabi sezar işi doygusallığe bağleyıp meşhür olmiş bi tene söz söyler. işte bugün oni irdeliyecez..
-Et tu, Brute? (Şekspir)
-Sen de mi, Brütüs? (Tırkçe)
-Tu ji, Brutus? (Kurmanci)
-Sen de ji, Brütüs? (Tırkmanci)
bureye kadar herşey hoştır hema iş tatvane geldığınde işler deyışır.. çımkile kankilimız ihanet edıp bızi pıçağlese bızler işi doygusallığe vurmeyız, eynen böyle derız:
-seni mehlede yağalemérım oğlım?
13-Karşıleştırmeli Edebiyat - 3
Gelın kendımıze felsefik bide edebik tartışağ.. Dekart abé bilgiye olaşmağ içın herşeyden şuphe etmiş, sonre démiş 'heee ula işte ben şüphe édérım, demekki düşünérım, demekki varım.. çımkile olmesem nasıl düşünecem. mesela taş düşünmé demekki yoğtır.. é hema var.. ula şerefıme kafam karışti, dur gidem çarsüde iki tür atem, bi kaçağ çay içem, kendıme gelem.' Yané Dekart abé var oldığıni ispat etmağ içın delil olarağ düşünmesıni göstererağ;
- "Cogito, ergo sum." demiş.
Bu cumle diğer dillere şu şekılde geçmiş:
-I think, therefore I am. (İngılizce)
-Düşünüyorum, o halde varım. (Tırkçe)
-Difikirim, nexwe ez heme. (Kurmanci)
-Düşünmiş dıbım, demekki ez heme. (Tırkmanci)
Bu söz Bitlisın entelektüel çevrelerınce pek itibar görmemiş çımkile bızler bişeyi ispat etmek içın hep yemin ederız.. çoğ etkilidır çımkile biri inanmezse one derız 'ula Allah'ın adıni verdım, sen Allah'a de inanmésın' işte o zaman ispatlemiş olırız. İşte Dekart abénın yuğardeki sözının Bitlisteki kullanımıne en yağın şekli şöyledır:
-habbucami varım, yalan diyésemse aha.
14-Bi erebe sahibi olduğtan sonre gittiyi her ortemde erebe muhabbeti açan arkadaşler, Allaha şükur kamyonci deyılsınız. Kamyon sohpetlerınız yuzunden bi kamyon kutan yerdınız yoğsa. Pisè heramler.
15-Önce tekerlek icat edıldi. Sonra bilye. Ve 5.000 yıldır devam eden sıç miç kavgaleri. Biri bu kavgaye son versın çıcoğlerın çatlağ ellerının hatıri içın
16-Allahten seçımler yakleştide partiler kendılerıne kehve tuttiler. Seçımlere keder çay parasi vermağ yoğ. Geçım sığıntısi çekmağ zor iş gerçektende. Beleş mezar görsem atliyesım gelé.
17-Standford üniverstesının Tatvan'de yaptıği bilımsel bir areştırmenın sonucıni sızlerle paylaşem. Tatvande sinema açılmesıne rağmen acaba neden kımse sinemaya gitmé, acaba mıllet film seyretmeyi sevmé? sorilerıni sormişler. Tatvanlilerın verdıği cevap: Zati Tatvande her gün bi olay olé. Kendımıze bedavaden onleri seyredérız. Sinemaye gitmeye ne gerek var. Hem filım çevırmağte zor iş gerçekten. Herkes çevıremez.
18-Evde annemızın yaptıği hoşaften esinlenerağ meyve süleri üretmişler ve bunleri bıze fahiş fiyatlere satèler. Habbucami marketlerden alıp içtığınız meyve süleri cefali anelerımızın yaptıği hoşafın yanınde beş pare etmez. Hema meyve sülerıni hoşafe tercih edenlere tek bi sözım var: Eşek hoşaften ne anler
19-Elalem silikon vadisi yaper onunle kendısıne heva ater. Bızde ancağ kurtlar vadisi yaperız. Eyitım şart.
20-Memlekete göre kişilere seslenme hitapleri:
İstanbul: birader
Konya: hacı
Rize:uşağum
Maraş: kardeş
Diyarbakır: bırèmın
Muğla: ortağ
TATVAN: HEUUOOOWW.
YAZARLAR
-
İyileştirici dokunuş: Yapıcı Olmanın Topluma Olumlu Etkisi
Özkan KIZILKAYA
-
ÇOCUKLARDA DALGINLIK VE DİKKAT EKSİKLİĞİ
Mehmet Şah Marhan
-
ÖZBEKİSTAN YOLCULUĞU
Cafer AKDENİZ
-
Seçim
Çerkez Çam
-
31/01/2023 Piyasalara bakış
Servet BİLGE
-
Sivil Toplum Kuruluşları
Zeydan AYDIN
-
Sosyalleşme ve Sosyal Medya
Mehmet Şakir ERFİDAN
-
Ben kalemimi satmışım haberim yok!
Ferhan ÇELEBİ
-
Kar 2 "Karlara Fısıldayan Adam"
Ergin GÜVEN
-
Nemrut Dağı ve Krater Gölü'nün Güzelliği
Servet TAŞDEMİR
-
İslamda Kadının Yeri
Barış ALTUN
-
Sorunların Bedeli, Geleceğin Resmi
Mahmut TOPRAK / Muhammed ÇALIŞKAN
-
Başkanlık Sistemi İçin Son Viraj ve Bundan Sonra Vedat Demiröz’ün…
Gökhan DURER
-
Kaybetmek ve kazanmak imtihan dünyası
M. Salih KARAMAN
-
Bazı siyasilerin, kurum amirlerinin STK yöneticilerinin kibri, vi…
Servet ZÜLFİKAR
İyileştirici dokunuş: Yapıcı Olmanın Topluma Olumlu Etkisi
ÇOCUKLARDA DALGINLIK VE DİKKAT EKSİKLİĞİ
ÖZBEKİSTAN YOLCULUĞU
Seçim
31/01/2023 Piyasalara bakış
Sivil Toplum Kuruluşları
Sosyalleşme ve Sosyal Medya
Ben kalemimi satmışım haberim yok!
Kar 2 "Karlara Fısıldayan Adam"
Nemrut Dağı ve Krater Gölü'nün Güzelliği
İslamda Kadının Yeri
Sorunların Bedeli, Geleceğin Resmi
Başkanlık Sistemi İçin Son Viraj ve Bundan Sonra Vedat Demiröz’ün…
Kaybetmek ve kazanmak imtihan dünyası
Bazı siyasilerin, kurum amirlerinin STK yöneticilerinin kibri, vi…
ÖNE ÇIKANLAR
EDİTÖRÜN SEÇTİKLERİ
2024'te 27 bin sözleşmeli sağlık pe…
Güroymak'ta Göktaş ve Tuzğu aileler…
Tatvan Devlet Hastanesi’nde ‘Sağlık…
Serebral Palsi (Beyin Felci) Hastas…
SON DAKİKA
-
14:06
İyileştirici dokunuş: Yapıcı Olmanın Topluma Olumlu Etkisi
-
13:02
Valilik 15 günlük eylem ve etkinlik yasağı kaldırdı
-
13:06
QUA Granite, Doğaya Sahip Çıkıyor
-
18:09
Özkan Kızılkaya yazdı: Hoşgörü Siyaseti Mümkün Mü?
-
14:40
Ahmet Yasin Aydemir masa tenisinde Türkiye şampiyonu oldu
-
13:08
Ön Muhasebe Süreçleri Nelerdir?
-
21:09
Türkiye’nin Kentsel Dönüşüm Sürecinde QUA Granite Gücü!
-
13:25
Bir Toplumsal Sorunun İzlerini Sürmek
SAYFALAR
HABER ARŞİVİ
